​国学名言名句《精选100句》

国学名言名句《精选100句》

以下是小编精心整理的关于国学的名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第一条、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

第二条、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。《道德经》

第三条、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》

第四条、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

第五条、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》

第六条、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》

第七条、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》

第八条、桃李不言，下自成蹊。《史记》

第九条、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

第十条、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

第十一条、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

第十二条、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

第十三条、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

第十四条、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经》

第十五条、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

第十六条、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。《道德经》

第十七条、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

第十八条、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》

第十九条、圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》

第二十条、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

第二十一条、一之日觱发，二之日粟烈。《诗经》

第二十二条、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》

第二十三条、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞》

第二十四条、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》

第二十五条、王孙兮归来，山中兮不可以久留。《楚辞》

第二十六条、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。《楚辞》

第二十七条、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。《诗经》

第二十八条、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《楚辞》

第二十九条、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

第三十条、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。《楚辞》

第三十一条、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

第三十二条、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》

第三十三条、子弱母壮，朝纲必乱！《史记》

第三十四条、力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》

第三十五条、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《论语》

第三十六条、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《楚辞》

第三十七条、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。《道德经》

第三十八条、君子于役，如之何勿思。《诗经》

第三十九条、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞》

第四十条、知人者智，胜人者有力，自胜者强。《道德经》

第四十一条、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》

第四十二条、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》

第四十三条、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？《道德经》

第四十四条、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《论语》

第四十五条、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。《论语》

第四十六条、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经》

第四十七条、不知其人，则不为其友。《史记》

第四十八条、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》

第四十九条、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》

第五十条、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》

第五十一条、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。《道德经》

第五十二条、韩信将兵，多多益善。《史记》

第五十三条、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。《道德经》

第五十四条、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》

第五十五条、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。《道德经》

第五十六条、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。《楚辞》

第五十七条、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

第五十八条、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。《道德经》

第五十九条、反者道之动。弱者道之用。《道德经》

第六十条、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

第六十一条、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

第六十二条、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。《诗经》

第六十三条、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》

第六十四条、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

第六十五条、能受国之诟，是为社稷主。《道德经》

第六十六条、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

第六十七条、故有之以为利，无之以为用。《道德经》

第六十八条、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》

第六十九条、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞》

第七十条、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》

第七十一条、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》

第七十二条、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。《诗经》

第七十三条、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。《诗经》

第七十四条、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

第七十五条、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》

第七十六条、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《楚辞》

第七十七条、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》

第七十八条、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》

第七十九条、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

第八十条、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

第八十一条、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

第八十二条、灵雨既命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。《诗经》

第八十三条、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

第八十四条、信言不美，美言不信。《道德经》

第八十五条、所谓伊人，在水之湄。《诗经》

第八十六条、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》

第八十七条、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。《道德经》

第八十八条、父母在，不远游，游必有方。《论语》

第八十九条、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》

第九十条、道生一生二生三生万物。《道德经》

第九十一条、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。《道德经》

第九十二条、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《论语》

第九十三条、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《论语》

第九十四条、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《楚辞》

第九十五条、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？《楚辞》

第九十六条、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞》

第九十七条、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

第九十八条、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。《诗经》

第九十九条、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》

第一百条、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》

第一百零一条、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》

第一百零二条、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》

第一百零三条、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。《楚辞》

第一百零四条、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》