​孟子名言名句大全89句

孟子名言名句大全89句

一、养心莫善于寡欲。

二、君子不怨天，不尤人。

三、君子莫大乎与人为善。

四、士无事而食，不可也。

五、尊贤使能，俊杰在位。

六、尽信书，则不如无书。

七、无父无君，是禽兽也。

八、祸福无不自己求之者。

九、贤者在位，能者在职。

十、不以规矩，无以成方园。

十一、不以规矩，无以成方圆。

十二、不耻不若人，何若人有？

十三、国君好仁，天下无敌焉。

十四、生于忧患而死于安乐也。

十五、人之易其言也，无责耳矣。

十六、得道者多助，失道者寡助。

十七、忧民之忧者，民亦忧其忧。

十八、恭者不侮人，俭者不夺人。

十九、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

二十、上有好者，下必有甚焉者矣。

二十一、人有不为也，而后可以有为。

二十二、我知言，我善养吾浩然之气。

二十三、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

二十四、人有不为也，而后可以有为也。

二十五、大人者，不失其赤子之心者也。

二十六、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

二十七、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

二十八、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

二十九、权、然后知轻重；度、然后知长短。

三十、权，然后知轻重；度，然后知长短。

三十一、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

三十二、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

三十三、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

三十四、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

三十五、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

三十六、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

三十七、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

三十八、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

三十九、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

四十、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

四十一、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

四十二、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

四十三、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

四十四、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

四十五、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

四十六、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

四十七、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

四十八、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

四十九、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

五十、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

五十一、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

五十二、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

五十三、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

五十四、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

五十五、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

五十六、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

五十七、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

五十八、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

五十九、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

六十、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

六十一、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

六十二、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

六十三、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

六十四、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

六十五、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

六十六、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

六十七、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

六十八、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

六十九、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

七十、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

七十一、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

七十二、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

七十三、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

七十四、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

七十五、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

七十六、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

七十七、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

七十八、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

七十九、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

八十、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

八十一、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

八十二、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

八十三、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

八十四、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

八十五、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

八十六、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

八十七、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

八十八、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

八十九、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。