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道家经典语录人生哲理

2021-08-05 12:52 来源:糖文网 点击:

道家经典语录人生哲理

1.安时而处顺,哀乐不能入也。

2.本者元也,元者道也,道本包于元无,元无分为二仪,二仪分为三才,三才分为五行,五行化为万物,万物者末也。人能抱元守一归于至道,复于根元,非返于末,末者化也,本者生也。人能归于根本,是谓调复性命之道者也,南华真经云:生者神凝也,死者物化也,人能归真神,归真神是谓返本还源不可逐物也。

3.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

4.不言之教,无为之益,天下希及之。

5.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

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6.宠辱若惊,贵大患若身。

7.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

8.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

9.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

10.道常无为而无不为。

11.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

12.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

13.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

14.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

15.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

16.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

17.合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

18.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

19.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

20.将欲取之,必固与之。

21.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

22.节饮食以养胃,多读书以养胆。

23.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

24.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

25.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

26.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

27.谋无主则困,事无备则废。

28.譬道之在天下,犹川谷之于江海。

29.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

30.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

31.人法地,地法天,天法道,道法自然。

32.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

33.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

34.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

35.人之所畏,不可不畏。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

37.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

38.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

39.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

40.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

41.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

42.神者妙而不测谓之神,心者神也,神者心也,心扰则神动,神动则心浮,心浮则欲生,欲生则伤神,伤神则失道,人能调伏其心,内安其神,外除其欲,则自然清静,

43.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

44.慎终如始,终无败事

45.圣人无常心,以百姓心为心。

46.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

47.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

48.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

49.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

50.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

51.天下万物生于有,有生于无。

52.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

53.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

54.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

55.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

56.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

57.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已14 而为知者,殆而已矣。

58.吾者我也,此明太上自言,吾不知其名,强名曰道,此故亦明上德不德,是以有德之意也。老君匠成天地,开辟乾坤,变化万物,不言我为,缘道法自然,不能名号,一则从有入无或从无入有,隐显无方,存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子,象帝之先。又云吾不知其名,字之曰道。

59.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

60.物壮则老,是谓不道,不道早已。

61.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

62.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

63.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

64.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,能够为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

65.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

66.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

67.知者不言,言者不知。

68.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。